古人云，“君子必配玉”，把玉比作君子，佩戴玉佩是身份、地位的象征。在现代交往中，玉器成为升值空间最大的礼品。

千百年来，人们身上佩戴玉，室中陈设玉，相互交往中赠送玉，礼仪活动中使用玉。玉在中国民族文化中占有如此重要的地位，其原因是多方面的：玉材蕴藏丰富、质地优良、器种繁多、用途广泛、制作技术先进、造型典雅美观等，还有一个重要原因是玉在中国一直被奉若神明，深得统治阶级的推崇。他们把玉本身的特性加以道德观念的比附延伸，使得玉在政治、经济、文化、思想、伦理、宗教各个领域中充当着特殊的角色，发挥着其它工艺美术品所不能取代的作用，是中国礼仪文化传统精髓的物质根基。

《说文解字》称玉有五德：“玉，石之美者。有五德：润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬尊以远闻，智之方也；不折不挠，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”玉所具有的天然特性与传统文化中的君子形象不谋而合，所以玉常用来象征君子，玉的五德就是君子的五德。

从外表看去，玉光泽柔和、含蓄内敛，而非光芒四射、锋芒毕露，但它又有很高的硬度，因而它是外柔内刚的，这便是所谓的仁。玉击之声悦耳悠扬、温和稳重、从容舒缓，音量不大但穿透力强，“其声舒扬，专以远闻”，是为智。此外，玉还“锐廉而不忮”，即有利刃而不伤人，有宽容怜悯之心，得理而让人等，其实是把所谓君子之德与拟人化了的玉之特性附会起来了。人有仁、义、礼、智、信五德，玉也有这五德。

中国人对玉非常崇拜，对玉怀有一种特殊而又神秘的情感，把玉象征为坚贞与高贵，赋予了它相当丰富的文化内涵。人们用温润如玉、洁身如玉、冰清玉洁、宁为玉碎不为瓦全等词汇赞美高尚的人格，用玉容、玉色、玉体等词汇形容人的容貌美，用亭亭玉立、金枝玉叶等词汇形容人的气质美。而且，切磋、琢磨等制玉习语也成为人们的日常用语。当今社会，人们渴望生活安定、和谐，口彩好的玉佩，不仅是典藏的佳品，也是很好的礼品。

翡翠是一种在中国市场较受大众认可的礼品。翡翠礼品，可以长久保存，代代相传。

翡翠作为玉器大量使用是在清代，仅有300年~400年的历史，但其虽短暂却很辉煌，其荣耀很快超过了软玉。民间自古有“玉可避邪”之说，且翡翠本身含有一些对人体有益的微量元素，这使得翡翠首饰作为礼品的流行长盛不衰。

翡翠一词来源于翡翠鸟，这种鸟的毛色十分美丽，雄性呈艳红色，称为翡鸟，雌性呈艳绿色，称为翠鸟。由于自然界产出的翡翠多为绿色和红色，渐渐地“翡翠”这一名词由鸟禽转为玉石的名称。翡翠的颜色自然而富于变化，与自然界极为协调，代表着万物生机勃勃与青春活力。黄、红色属于次生色，并沿翡翠颗粒之间的显微缝隙慢慢渗入而成。鲜艳的红色称为“翡”或“红翡”。“翠”这种绿色由浅至深分为浅绿色、绿色、深绿色和墨绿色，其中以绿色为最佳，深绿色次之。

在中国传统中有“男戴观音女戴佛”的习俗，在翡翠出现后，因翡翠的活力与珍贵精华的寓意而成为配饰挂件的首选。送男士观音，使男士象观音一样的慈悲与柔和，寓意获得平安如意。送女士翡翠弥勒，使女士宽容，寓意肚量广大,快乐自在。

目前，市场上的翡翠款式主要有手镯、挂件、摆件三种，其中挂件又分为传统挂件及时尚挂件。近年来，翡翠首饰也吸纳了许多时尚设计理念，推出了许多适合佩带的绳编挂件，其款式新颖、独特，颇具时尚感，这些挂件通常又含有吉祥寓意，如“白菜”造型吊坠，其谐音“百财”，便隐含招财之意；又如貔貅造型，也有着招财聚宝的含义。翡翠作为礼品赠送，不仅具有好口彩，因其不可再生性也具有收藏价值。

另一方面，一些色彩比较少见的翡翠饰品也受到瞩目，如接近黑色的墨玉挂件，紫罗兰的翡翠手镯等都将成为品位人士的礼品新选择。